felsefe defteri

ÖZNE DERGİSİ ARİSTOTELES’İN FELSEFESİ HAKKINDA ÖZEL SAYI HAZIRLIYOR 2004 yılından beri Çukurova Üniversitesi öğretim üyesi Mustafa Günay’ın yayın yönetmenliğinde yayını sürdüren ÖZNE felsefe dergisinin 11. Kitabı Güz 2009’da “Aristoteles ve Felsefesi” özel sayısı olarak çıkacak. Konuyla ilgili bazı alt başlıklar şöyle sıralanıyor: Aristoteles’in Yaşamı ve Yapıtları Üzerine, Aristoteles ve Önceki Felsefe, Aristoteles’in Metafiziği ve Ontolojisi, Aristoteles’te Doğa Felsefesi, Aristoteles’te Zaman, Aristoteles’te Hayal Gücü Üzerine, Aristoteles’in Nikomakhos Ahlakı’nda Düşünmenin Yeri, Aristoteles’te Mükemmel Yaşam, Aristoteles’te Ruh ve Psikoloji, Aristoteles’te Politika, Aristoteles’te İnsan, Aristoteles ve Retorik, Aristoteles’te Tragedya-Edebiyat ve Sanat, Aristoteles’te Tanrı, Aristoteles’te Mantık, Aristoteles ve Platon, Doğu ve İslam Felsefesinde Aristoteles, Batı Felsefesinde Aristoteles, Aristoteles ve Aristotelesçi Akımlar. Aristoteles ve felsefesi konusundaki sayının editörlüğ...

Cemal Yıldırım ’ın Vefatı Bilim felsefesi alanında çalışmalar yapan, “Evrim Kuramı ve Bağnazlık” adlı eseri ile tanınan emekli ODTÜ öğretim üyesi Prof. Dr. Cemal Yıldırım , hayata veda etti. Yıldırım, TÜBİTAK tarafından yayımlanan ve 22 baskı yapan ünlü kitabı, “Bilimin Öncüleri”nin birkaç yıl önce baskısının durdurulması üzerine bütün eserlerinin yayın hakkını Bilim ve Gelecek Kitaplığı’na vermişti. 84 yaşında yaşamını yitiren Yıldırım’ın cenazesi dün (23.3.2009) Altınoluk’ta defnedildi.Prof. Yıldırım, 1925’te Diyarbakır’da doğdu. Yükseköğrenimini Yüksek Köy Enstitüsü’nde tamamladıktan sonra Milli Eğitim Bakanlığı’nca uzmanlık öğrenimi için İngiltere’ye gönderildi. Londra Üniversitesi Eğitim Fakültesi’nden diploma alarak Türkiye’ye döndü. Ankara Ticaret Yüksek Öğretmen Okulu’nda eğitim felsefesi dersleri verdi. 1960 başında doktora öğrenimi için ABD’ye gitti. Doktora çalışmasını Indiana Üniversitesi’nde eğitim felsefesi (ana dal) ile bilim felsefesi (yan dal) alanlarında tamamladı. 1...

Nazım Hikmet Marksist Bilimler Akademisi, yeni ders dönemi öncesinde “Açılış Dersleri” etkinliği düzenliyor. Yeni eğitim dönemine 9 Şubat’ta başlayacak Akademi, kitlelerle buluşmak için konuk hocaların da yer alacağı bir “Açılış Dersleri” etkinliği düzenliyor. Etkinlikte yer alacak ve ders verecek isimlerse şöyle: Hacı Orman -Nazım Hikmet Marksist Bilimler Akademisinin Kuruluş İlkeleri Korkut Boratav -Ekonomik Kriz ve Emperyalist Küreselleşme Arif Damar -Marksizm ve Edebiyat Afşar Timuçin -Marksizm ve Felsefe Akın Birdal -Türk İslam Sentezi ve Resmi İdeoloji Şebnem Korur Fincancı -İnsan Hak ve Özgürlükleri Açısından Adli Bilimler Sevim Belli -Marksist Klasiklerin Türkçe’ye Çevrilme Süreci Varlık Özmenek -Türkiye’de Medya Terörizm ve Eğitim Yer: Mecidiyeköy Kültür Merkezi (Ali Sami Yen Stadı yanı Katlı Otopark üstü Kat: 6 Mecidiyeköy) Akademi İletişim: 0212 244 67 25 mbakademi@gmail.com Dümen Sokak no: 5/3 Gümüşsuyu (İstanbul Teknik Üniversitesi karşısı, Akbank arkası)

ZİHNİN KEŞFEDİLMESİ Mehmet Kuyurtar Daha önce ‘Sokrates Öncesi Yunan Felsefesi’, ‘Sofistler’den Platon’a’ ve ‘Aristoteles’ altbaşlıklarıyla üç cildi yayımlanmış olan İlkçağ Felsefesi Tarihi’nin dördüncü cildi ‘Helenistik Dönem Felsefesi: Epikurosçular Stoacılar Septikler’ adını taşıyor. Bu ciltte, söz konusu felsefe okullarının doğa ve ahlak felsefeleri, varlık kuramları ile evren anlayışları anlatılıyor. Felsefe tarihinin nasıl yazılması gerektiği sorunu bizzat felsefi bir sorundur; çünkü felsefenin tarihini yazma girişiminde bulunanın birinin felsefenin ne olduğu, nerede ve ne zaman başladığı, felsefi düşünce ile diğer insani-kültürel faaliyet alanlarının birbirleriyle ilişkisi, temel felsefi problemlerin tarihinin nasıl okunması gerektiği konusunda açık bir tutumunun olması gerekir ki tam da bunlar, daha baştan, tarih yazımında bir ideal olarak kabul edilen ‘nesnellik’ ilkesini ihlal etmeyi gerekli kılar. Bu bakımdan felsefe tarihinin bir ‘bilim’ olmadığını, felsefi bir disiplin old...

Benjaminia bir duruştur ELİF TÜRKÖLMEZ Deha zahmettir’ der Benjamin. Yazmanın yükünü hissettiği bir anda belki de. Ama flaneur olup kent sokaklarını arşınlamak da değildir metinden kaçmanın yolu. Nedir peki metinden kaçmanın yolu? Metinden kaçış yok mudur? Bu kitabın da, yazarının da derdi Benjamin’i ‘bilmek’ değil. Çünkü o, yazarı için epistemolojik bir bilgi nesnesi, bir araştırma konusu olmaktan çıkıp, bir arayışın adı oldu. Mimar Sinan Üniversitesi’nde verdiği derslerde benim de bire bir tanıklık ettiğim hocam Besim Dellaloğlu’nun ‘Benjamin aşkı’ kitap oldu ama bu kitabı daha ziyade bir mektup, bir günlük, bir iç döküş gibi okumakta, öyle ele almakta fayda var. Versus Yayınları’ndan çıkan Dellaloğlu’nun Walter Benjamin üzerine ikinci kitabı Benjaminia: Dil, Tarih ve Coğrafya, araştırmalar sonucu bulunmuş bir metinler toplamı olmaktan çıkıp hocamın yıllar süren iz sürüşünün çok öznel bir dökümanı olmuş. İki Dünya Savaşı arasında ‘modernliğe’ derin kuşkuyla bakan bi...

Varlık ve Zaman Türkçe evinde Süreyya Su 20 . yüzyıl felsefesinde belki de Heidegger kadar tartışılan, etki yapan ve zengin bir düşünce mirası bırakan başka bir filozof olmamıştır. Bu bakımdan geçtiğimiz yüzyıl Heideggerci bir yüzyıl olarak anılmayı hak etmektedir. Fenomenolojiden hermenötike, varoluşçuluktan postmodernizme tüm bir felsefe geleneğinde onun adı geçer. Gadamer, Derrida, Nancy, Vattimo gibi 20. yüzyılın geç dönem felsefecileri, Heidegger’in düşüncesinin izini sürmüşler, mesailerinin çoğunu onun arayışına ortak olmak, onunla hesaplaşmak, onun kavramlarını yorumlamak için harcamışlardır. Nitekim Heidegger felsefesinin özgün kavramları çok anlamlıdır. Her ne kadar Heidegger bu kavramların tam olarak bu çok anlamlılıkları içinde anlaşılmasını istese de, bu anlam çokluğu içinde hangi bağlamda hangi ‘anlam’a özellikle vurgu yapıldığı hiç belli değildir. Bu nedenle Heidegger felsefesi açıklanabilir değildir; ancak tasvir edilebilir. Bu özellik Heidegger’i başka bir d...

Marx, Kant ve ‘biz’... AHMET ÖZ K aratani, Marksizmin Marx’tan itibaren nasıl yanlış anlaşıldığını, Kant’ın Kant’tan itibaren nasıl yanlış anlaşıldığını anlatıyor ve bu iki adamın eleştirilerinin yöneldiği ortak hedefi şöyle formüle ediyor: ‘Etiksiz ekonomi politikası kördür, ekonomik kaygı gözetmeyen bir etik müdahale ise boştur.’ Nietzsche, akademilere ve akademisyenlere kan kusan ve acımasızca kara çalan bir kitap yayımlar: Eğitici Olarak Schopenhauer. Daha yirmi dört yaşında akademiye profesör olarak atanmış bir adamın kara çalmasıydı bu, sıradan birinin değil. Bugünün iktisatçılarının kriz karşısındaki konumunu hatırlatarak geçiyorum bu bahsi. Kriz kapıda bekler haldeyken, vasat bir zekâ ve basiretten dahi fersah fersah uzakta, ellerinde kimi yalan-yanlış, hayali istatistikleri gösterir evraklar dünya düzeninin, ekonominin ihtişamından dem vuruyorlardı sıcak mahfillerinde... dışarıdaysa kıyamet! Kimi istisnalar içermekle birlikte haklıydı koca filozof eleştirisinde y...